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| プロフィール |
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Author:eskky28
男、46才、A型
趣味はドライブ、サッカ－、読書(歴史)
日本のルーツ探究、古事記、日本書紀、神話、神社、ユダヤ人のつながりを御朱印を頂きながら巡っていく日記です。(毎日更新ではないですが)
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| 廣田神社へ参拝 |
令和元年 七月七日 廣田神社へ参拝
兵庫県西宮市大社町7番7号に鎮座する神社です。
兵庫県西宮市にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社。
旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
久しぶりに神社に参拝させて頂きました。
期間があくとブログの記事の書き方を忘れてしまいますからね。
家から車で約30分で到着しました。
散歩するかのように朝から参拝させて頂きました。
神社のそばに御手洗川という川がありました。
昔の名残りですかね、参拝前に身を清めていたんでしょうね。
【廣田神社 社号標と第一鳥居】
【注連柱 第二鳥居】
四国の徳島で見た鳥居みたいでした。ホームペ－ジに書いてあり、注連柱というみたいです。
【注連柱 第三鳥居】
【御由緒看板】
【手水舎】
【境内】
【あの狛犬】
【うんの狛犬】
【茅の輪くぐり】
【茅の輪神事の看板】
【拝殿】
【拝殿と本殿】
【境内社 摂社 伊和志豆神社】
【御由緒看板】
【境内社 末社 五末社】
【境内社 末社 松尾神社】
【祓所】
【境内社 摂社 齋殿神社】
神功皇后の命を受けて、天照大神御魂を広田の地に祀った葉山媛命を祀る。例祭日は5月8日
元は境外にあったが、享保12年に境内に遷座した。
【御神水】
【千年前の西宮】
見にくいです。
【江戸時代の西宮】
【珍しい自販機】
【兵庫県天然記念物 コバノミツバツツジ】
季節は違いますので看板だけです。
【看板と同じ場所の現在です】
【御朱印】
【主祭神】
天照大神荒魂 （撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむかいつひめのみこと））
伊勢神宮内宮の第一別宮荒祭宮祭神と御同体
【脇殿神】
住吉大神
八幡大神
武御名方大神
高皇産霊神
【創建】
神功皇后元年（201年）
【社格等】
式内社（名神大）
二十二社（下八社）
旧官幣大社
別表神社
【ご由緒】
日本書紀に当社の創建のことが書かれている。神功皇后の三韓征伐に出発する際、天照大神の神託があり、
和魂が天皇の身を守り、荒魂が先鋒として船を導くだろうと言った。
皇后の留守の間に忍熊王が神功皇后とお腹の中にいる皇子（後の応神天皇）を亡きものにしようと
明石で待ち伏せていた。
戦いを終え、帰途それを知った神功皇后は、紀淡海峡に迂回して難波の港を目指した。
しかし、難波の港が目の前という所で、船が海中でぐるぐる回って進めなくなってしまった。
そこで兵庫の港に向かい、神意をうかがうと、天照大神の託宣があった。
「荒魂を皇居の近くに置くのは良くない。広田国に置くのが良い」と。
そこで皇后は、山背根子の娘の葉山媛に天照大神の荒魂を祀られた。
これが廣田神社の創建である。
このとき、生田神社・長田神社・住吉大社に祀られることになる神からも託宣があり、
それぞれの神社の鎮座が行われた。すると、船は軽やかに動き出し、忍熊王を退治することができた。
朝廷より篤い崇敬を受け、『延喜式神名帳』では名神大社に列し、
二十二社の一社とされ、たびたび奉幣勅使の派遣があった。
平安時代後期より、神祇伯白川家との関係が深く、代替わりのごとに当社に参詣していた。
中世には和歌の神として信仰されるようになり、社頭にて何度か歌合せが行われている。
当初は甲山山麓の高隈原に鎮座し、後に御手洗川のほとりに遷座したが、水害のため、
享保9年（1724年）に現在の西山の地に遷座し、1945年、空襲による全焼までは西側の廣田山に鎮座していた。
戦後、その東側の現在地に移転した。明治4年（1871年）には官幣大社に列格した（兵庫県で最初。
伊弉諾神宮は1931年に列格）。
かつて「向か津峰」と呼ばれた六甲山全山は、元は廣田神社の社領であったという。
六甲山大権現を古くからの祭神とする六甲山神社(むこやまじんじゃ石の宝殿＝現廣田神社の摂社）と
六甲比命神社（むこひめじんじゃ）がかつての奥宮と考えられる。六甲比命神社は、
インドの渡来僧法道仙人によって大化の改新の頃に、付近の心経岩・雲ヶ岩とともに、
唐櫃（からと）の吉祥院多聞寺 (神戸市北区)（本尊は毘沙門天・吉祥天・禅膩師童子）奥の院とされた。
六甲山東麓の社家郷山は廣田神社宮司家の所有地であったその名残という。
昭和20年に空襲によって社殿を焼失、現在の本殿は伊勢神宮荒祭宮の旧社殿を
譲り受けて昭和31年に竣工したものである。平成13年に鎮座1800年の喜節を迎えた。
廣田神社を中心とする神社群は、京から西国方向を目指す街道上にある神社ということで
「西宮」（にしのみや）とも呼ばれていた。
「西宮」の語は、後に廣田神社の神郷一帯（現在の神戸市東部から尼崎市西部まで）を指すようになったが、
行政区画では廣田神社が武庫郡大社村、戎社（現・西宮神社）が西宮町となり、
現在は町村合併により西宮市に含まれている。
えべっさんで有名な西宮神社は元は廣田神社の摂社、浜南宮で、西宮神社境内の南宮神社がその原型といえる。
Wikipediaより抜粋
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| 参拝予定 |
とうとう参拝させて頂いた記録よりも記事の更新が
上回ってしまいました。
ぼちぼち参拝させて頂きたいと思います。
現在、私の頭の中にある候補は
厳島神社 創建593年
諏訪大社 創建神代
國懸神宮(くにかかす神宮)、日前神宮(ひのくま神宮) 創建紀元前659年
廣田神社 創建201年
廣瀬大社 創建紀元前89年
貴船神社 創建古代
丹生川上神社 創建675年
大神神社 創建神代
出雲大社 創建神代
南宮大社 創建不明
多度大社 創建5世紀頃
吉備津神社 創建不明
富士山本宮浅間大社 創建紀元前27年頃
まだあるとは思いますが、日帰りで参拝できそうな神社は
とりあえずこんな感じですかね。
のんびりと参拝していきたいと思います。
次、ご縁があって参拝させて頂けるのはどこになるんでしょうかね。
楽しみです。
近況ですが最近は怠けており、ボルダリングや山登りは六甲山に
登ったのが最後で運動はサッカ－しかやっていません。
息子は高校一年生で、部活はハンドボ－ルを
頑張っています。
一年生でも出場できる練習試合の大会合宿が和歌山であり、
その応援に行ったりしていました。
凄く激しく、ケガが多そうでした。
娘は中学一年生で部活は、バレ－ボ－ルを頑張っています。
小学校ではバレ－ボ－ルのクラブチ－ムに入っていなかったので、
今からたくさん経験して上手になっていくのでしょう。
試合にでれるようになったら応援に行きたいです。
参拝させて頂けていないので、ブログの更新は暫く休むかもしれません。
参拝のご縁がありましたら、随時更新していきたいと思います。
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| 白川郷へ観光 |
白川郷へ観光
令和元年 五月二日
白川郷（しらかわごう）は、岐阜県内の庄川流域の呼称である。
大野郡白川村と高山市荘川町（旧荘川村）および高山市清見町（旧清見村）の一部に相当し、
白川村を「下白川郷」、他を「上白川郷」と呼ぶ。今日では白川村のみを指すことが多い。
白川郷の荻町地区は合掌造りの集落で知られる。
独特の景観をなす集落が評価され、1976年重要伝統的建造物群保存地区として選定、
1995年には五箇山（相倉地区、菅沼地区）と共に白川郷・五箇山の合掌造り集落として、
ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された。白川郷の萩町地区は、
今も実生活の場として使われているところに価値があり、それが他地域の合掌民家集落と違うところである。
「世界遺産白川郷合掌造り保存財団」などがその保存にあたっている。
毎年1月と2月頃の週末には夜間ライトアップが行われる。
尚、2019年からライトアップ見学は完全予約制となった。
Wikipediaより抜粋
千光寺を後にして白川郷に行く前に、今回の旅は私的にメインでもある
『飛騨の口伝』に関連するお話を書かれた方の
研究所(展示や本を販売している福来記念・山本資料館)へ
先に寄りました。
『飛騨の口伝』のホームペ－ジです。
いろいろな説明をされています。
URL?アドレスなど載せて紹介しても良いと書かれていたのを見ましたので、
下記に載せます。クリックしたら見れるようにしたかったのですが、なりませんでした。
http://roots-hida.info/
G.Wだからでしょうが白川郷へ行く道が渋滞していました。
飛騨高山から空いていたら高速で30分のところを、
確か約1時間30分ぐらいかかったような気がします。
そして駐車場も60分待ちとかの情報をSAのトイレで見ていたので、
道の駅に停めて歩いていくことにしました。
タイミングよく駐車でき、徒歩10分～15分で集落そばへ到着したと思います。
【天孫宮の鳥居】
福来記念・山本資料館の目の前に鎮座しています
【天孫宮の鳥居の扁額】
【天孫宮の拝殿？】
【御祭神の案内貼紙】
【天孫宮の案内図】
【お祈りの仕方】
【拝礼作法】
【白川郷の集落】
集落に着く手前にある山というか丘からの撮影。一望できる展望スペ－スがありました。
徒歩10分ぐらいだったと思います。
【世界遺産とかかれた石碑】
【集落に向かう道にあったマンホ－ル】
【桜と合掌つくりの家】
【五平餅】
小腹がすいたので。
【とんてき定食】
御在所SAで晩飯。岐阜城の帰りに御在所SAでみつけてから狙っていました。
もちろん美味しかったです。
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| 千光寺へ参拝 |
令和元年 五月二日 千光寺へ参拝
岐阜県高山市丹生川町下保1553にある寺院です。
飛騨千光寺ともいう。
両面宿儺像など、円空の手になる仏像が63体あり、円空仏の寺としても知られている。
飛騨三十三観音霊場第三十三札所。
本日は朝9時からサッカ－をしてきました。暑かったですが、朝早めなのでまだましでした。
5/24(金)の夜21時もサッカ－をやったので、今週は特にヘロヘロでした。
いつもですが。
今回は前回の続きで飛騨一宮水無神社に参拝の後、飛騨高山の町を横目に通り過ぎて
千光寺に参拝しました。
飛騨高山の町は黒い壁の家が並んだ町で新しそうでしたがキレイな街並みでした。
凄い人が多かったです。
乗用車は左へ大型バスは直進と看板があり左へ曲がり仁王門から入りました。
直進したら大慈門といって社号標などがあり正門という感じだと帰りにわかりました。
【仁王門】
まだ新しかったです。
【仁王門奥の階段】
それほど段数も多くなく全然、大丈夫です。
【本堂と桜？】
花もキレイだなと思ったのですが、何だったか分かりません。
【本堂】
【宿儺堂】
両面宿儺だったらお堂の裏からも見えるんちゃうと言いながら、裏にまわりお堂の中をみるとやはり見えました。
どちらから見ても正面を向いていました。
【宿儺堂の看板】
【宿儺の彫刻画？】
寺務所で御朱印を書いて頂いている間に撮影しました。
【寺務所と桜？とサッカ－仲間の方】
【境内から撮影 奥穂高？乗鞍岳？御嶽？】
雪山がみえたので撮影したのですが、山の名前が分かりません、聞けばよかったです。
記事作成中にホ－ムペ－ジで御嶽山と書いてあるのを発見しました。
【石碑と桜】
【休憩所みたいなところの宿儺の彫刻】
【大慈門】
【社号標】
【御朱印】
【本尊】
千手観世音菩薩
【開山】
伝承では仁徳天皇65年（伝377年)両面宿儺が開山したと伝えられる。
【宗派】
高野山真言宗
【山号】
袈裟山
【開基】
真如親王
【御由緒】
伝承によれば、仁徳天皇65年（伝377年）、両面宿儺が開山したと伝えられる。両面宿儺とは、『日本書紀』に拠ると、飛騨国に現れ、民衆を苦しめていた異形の人であり、朝廷が差し向けた武将・武振熊命（たけふるくまのみこと）により退治されたとされている。頭の前後に顔が二つ付いており、腕が前後一対の四本、足も前後一対の四本あるといわれている。しかし、飛騨国、美濃国では両面宿儺は伝説的人物であり、洞窟から現れた際、「我は救世観音の使現なり。驚くこと無かれ。」と村人に伝えたという。
養老4年（720年）、泰澄により白山神社が開かれ、嘉祥3年（850年）頃、真如親王（弘法大師十大弟子の一人。俗名高岳親王。平城天皇第3皇子、嵯峨天皇皇太子）が開基する。
天文年間、兵火で焼失し、天文15年（1546年）に桜洞城（現在の下呂市萩原地域に存在した城）城主三木直頼により再建されるが、永禄7年（1564年）に武田信玄の飛騨攻めにより再度焼失する。天正16年（1588年）、高山城城主金森長近により再建される。
貞享2年（1685年）頃、円空が千光寺に滞在し、両面宿儺像などを彫ったという。
Wikipediaより抜粋
【両面宿儺】
両面宿儺は、計八本の手足に首のない二つの顔という奇怪な姿で描写される。
神功皇后に滅ぼされたとされる羽白熊鷲や、『日本書紀』『風土記』にしばしば現れる土蜘蛛と同様、
その異形は、王化に服さない勢力に対する蔑視を込めた形容とも考えられる。仁徳記の記述は一般に、
大和王権の勢力が飛騨地方の豪族と接触した、5世紀における征服の事実の反映とされている。
また、「ひかがみ」「かかと」が無いという描写から、脛当てを着け、
つまがけを履いた飛騨の山岳民が想像されることもある。
岐阜県の在地伝承
『日本書紀』では皇命に逆らう賊とされる両面宿儺だが、
飛騨から美濃にかけての旧飛騨街道沿いには様々な伝承がのこり、
その内容は『日本書紀』の記述と異なるものが多い。以下に主な伝承を挙げる。
高山市の伝承
元和7年（1621年）の奥書を持つ『千光寺記』には、高山市丹生川町下保にある
袈裟山千光寺 (高山市)の縁起が記されている。
これによれば、仁徳帝のころ飛騨国に宿儺という者があり、
八賀郷日面（ひよも）出羽ヶ平（でわがひら）の岩窟中より出現した。
身のたけは十八丈、一頭に両面四肘両脚を有する救世観音の化身であり、千光寺を開いた。
このとき山頂の土中に石棺があり、法華経一部・袈裟一帖・千手観音の像一躯を得たという。
同じく丹生川町日面の善久寺の創建も両面宿儺大士と伝え、
本尊釈迦如来のほかに両面宿儺の木像を安置する。
また、位山（高山市一宮町）の鬼「七儺」を、両面宿儺が天皇の命により討ったともされる。
位山の付近には飛騨一宮水無神社があるが、享保年間に編纂された『飛州志』では
神宝の一つとして「七難の頭髪」を挙げ、神主家の説として鬼神七難が神威により誅伐された伝承を記す。
下呂市金山町の伝承
『金山町誌』によれば、武振熊命が討伐に来ることを知った飛騨の豪族両面宿儺は、
八賀郷日面出羽ヶ平を出て金山の鎮守山に37日間留まり、津保の高沢山に進んで立てこもったが、
敗れて討死したという。これには異伝があり、出波平から金山の小山に飛来した両面宿儺は
37日間大陀羅尼を唱え、国家安全・五穀豊穣を祈念して高沢山へ去った。
故にこの山を鎮守山と呼び村人が観音堂を建てて祭ったともいう。
関市下之保の伝承
『新撰美濃志』に引く大日山日龍峰寺の寺伝では、飛騨国に居た両面四臂の異人が、
高沢山の毒龍を制伏したとする。その後行基が伽藍を創建し千手観音の像を安置した。
千本桧はこの異人が地に挿した杖が生い茂ったものという。
或いはこの異人は、飛騨より高沢山に移ってのち、霊夢の告により観音の分身となったともいう。
また、『美濃国観音巡礼記』には日龍峰寺の開基を「両面四手上人」としている。
この他に、両面宿儺を討った武振熊命の建立と伝わる八幡社が飛騨各地にある。
伝承の位置づけ
濃飛に点在する伝説は、『日本書紀』の記述に沿うものであっても、
両面宿儺を単なる凶賊ではなく官軍に討伐された飛騨の豪族とする。
そのいっぽうで、あるいは龍や悪鬼を退治し（高沢山・位山）、
あるいは寺院の縁起に関わる（千光寺・善久寺・日龍峰寺）など、
地域の英雄にふさわしい活躍を見せている。
大和王権に抗した古代の豪族を、その土地の人々が尊崇し続けてきたかのようである。
とはいえ、伝説の多くは江戸時代以降に記されたものである。
たとえ江戸期における信仰が在来の伝承に基づくとしても、
『日本書紀』に登場する両面宿儺を寺院の創建と結びつけることは困難である。
これらの伝説の起源については定説を見ないが、在地伝承に現れる両面宿儺に、
王権によって矮小化され、観音信仰の蔭に隠れるようにして生き延びた英雄の名残を見いだし、
位山を神体とする飛騨一宮水無神社の本来の祭神に想定する研究者もいる。
Wikipediaより抜粋
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| 飛騨一宮水無神社（ひだいちのみや みなしじんじゃ）へ参拝 |
令和元年 五月二日 飛騨一宮水無神社（ひだいちのみや みなしじんじゃ）へ参拝
岐阜県高山市一之宮町一の宮上5323に鎮座する神社です。
飛騨一宮水無神社（ひだいちのみや みなしじんじゃ）は、岐阜県高山市にある神社。
式内社、飛騨国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。
神代の昔より表裏日本の分水嶺位山に鎮座せられ、南西にある位山が御神体で奥宮がある。
分水嶺上にありそのエネルギーをもつ霊山。
巨石が点在する位山は、ピラミッドであるとも、世界最大級のパワースポットだとも言われている。
戦災を逃れるため、1945年に熱田神宮から天叢雲剣が一時移されていた社である。
G.W中にサッカ－仲間の方とのオヤジ旅第三弾として飛騨高山に行ってきました。
(第一弾 冬至の伊勢神宮の日の出、第二弾 岐阜城でした)
私が大変興味をもっている『飛騨の口伝』による日本のはじまりの地なので、
ずっと訪れたかった場所でした。
今回は断念したのですが位山の磐座郡にも行きたかったです。
天照大御神のお墓などがあり、天皇陛下の代替わりの即位式に、
位山の一位の木で作られた笏木は今なお献上されているとのことです。
片道3～4時間のクマ出没する登山をするか、車で林道を走れば行けたのですが、
登山する時間もなく、底をするので林道も走れませんでした。
飛騨一宮水無神社→高山の千光寺→福来記念・山本資料館(飛騨口伝の本を販売している)
→白川郷(サッカ－仲間の方の希望)の順で行ってきました。
朝4時に家を出発→5時集合・出発→飛騨高山→24時頃家に到着しました。
予定していました日輪神社(各地にあるピラミッド状の神体山の原形とのことらしいです)、
アニメ「君の名は」の舞台である飛騨古川駅、気多若宮神社へは行くのを忘れてしまいました。
結果的には白川郷に降りる高速道路がかなり渋滞していて、回らなくて良かった気がします。
飛騨一宮水無神社に9時30頃に到着しました。するとちょうどお祭が行われていました。
なかなか拝殿に参拝できず、御朱印も頂けないと諦めかけましたが、
一区切りついた時に参拝をさせて頂きました。
社務所で他の方が頂いているのを見かけたので私も頂いてきました。
【到着した瞬間に車の中からの撮影】
【鳥居と社号標】
【社号標と御神木】
【鳥居横のあの狛犬】
シュッとしていますね。
【鳥居横のうんの狛犬】
【手水舎】
【手水舎の龍の口】
【神門】
【拝殿前の祭りの様子】
【祭りの様子】
【神輿】
こんな近くで拝見することもありませんので撮影しました。
【拝殿横のあの狛犬】
【拝殿横のうんの狛犬】
梅？もキレイに咲いていました。
【拝殿】
【絵馬殿】
【御神木】
【伝説のねじの木】
【ねじの木の説明板】
【御朱印】
【主祭神】
祭神は以下の15柱で、水無大神（みなしのおおかみ）と総称される。
主祭神
御歳大神 - 「水無神」と呼ばれる
配神
大己貴命、三穗津姫命、応神天皇、高降姫命、神武天皇、須沼比命、天火明命、少彦名命、高照光姫命、天熊人命、天照皇大神、豊受姫大神、大歳神、大八椅命
水無大神は地名に由来すると考えられる。水無大神は、御歳大神とする説のほか、八幡神などとする説もある。
【創建】
創建年代は不詳
【神体】
位山（神体山）
【社格等】
式内社（小）
飛騨国一宮
旧国幣小社
別表神社
【ご由緒】
創建の年代は不詳であるが、清和天皇の時代に従五位上の神階の記事がある。
『延喜式』では小社に列格し、飛騨国の一宮とされた。
鎌倉時代には「水無大菩薩」と称し、社僧が奉仕した。近世には水無大明神・水無八幡宮と称した。
戦国時代の戦乱で祭祀が途絶え、附近の寺が管理したが、元禄年間から吉田神道系の神職が奉仕するようになった。
1773年（安永2年）の安永騒動（大原騒動）では、水無神社が農民の決起集会の場所となる。
その事により、神主4人が捕らえられ、磔にされている。
1871年（明治4年）、国幣小社に列格した。
明治7年から10年までは、島崎藤村の父で『夜明け前』の
主人公・青山半蔵のモデルとなった島崎正樹が宮司を務めていた。
1945年（昭和20年）8月22日から同年9月19日までの間、熱田神宮の神体（天叢雲剣）が一時避難していた。
Wikipediaより抜粋
【奥宮 位山】
宮川の源流位山は日本を表裏に分ける分水嶺となっており、水主の神の坐す聖域、
神体山として古来より霊山として名高く、当神社の奥宮と称しています。
位山の山中には巨石群があり、大石を以て何かを築いたといわれたり、
初期の古墳のようであり、ドルメン（支石墓）のようでもあるなど様々な説がありますが、
何かの神秘的な霊場であったと考えられています。
また位山の主の宿儺（すくな）が雲の波を分け天船に乗って位山に来たという古伝説もあり、
位山が古代において何か宗教的な神秘性を持ち、位山の神秘性が宿儺という人智を超えたものに凝固したと見る説もあります。
この霊山にはイチイ（櫟）の原生林があり天然記念物とされ、
位山のイチイの木を笏の材料として献上した際に、この木が一位の官位を賜ったことから木は一位、
山は位山と呼ばれるようになったという説があります。
ホ－ムペ－ジより抜粋
【位山の一位笏木】
水無神社（みなしじんじゃ）には一宮神領の位山のイチイの樹をもって
謹製した笏を朝廷に献上している古例があります。
位山のイチイの笏木献上の初見は、
平治元年（１１５９年）飛州一宮神主大江某より御笏一対と御衣桁を献上
建武年間（１３３４年～１３３５年）国司姉小路家綱より後醍醐天皇に御笏の料として献上
元和２年（１６１６年）一之宮別当千光寺より廣橋大納言兼勝の伝奏によって位山の一位の笏木を献上
とあり、国司等による献上もありました。
文化～文政（１８１４年～１８２９年）の頃 大宮司の梶原肥後守景直より笏木を献上
嘉永６年（１８５３年） 一宮水無神社（みなしじんじゃ）より笏木を献上
安政２年（１８５５年） 大宮司の梶原景審より笏木を献上
など、主として水無神社（みなしじんじゃ）より献上することが以後先例となりました。
近代に入り、明治２年（１８６９年）３月２日に大宮司の毛利茂から献上
大正４年（１９１５年）７月は宮司不例のため押上森蔵中将は奔走されました。
昭和３年（１９２８年）９月２８日に河合宮司によって大嘗祭御用御笏献上
平成２年（１９９０年）１０月４日藤枝宮司によって大嘗祭御用御笏が献上されるなど、
古例にならい現在でも天皇陛下の即位と伊勢神宮式年遷宮に際しては、
水無神社（みなしじんじゃ）より位山のイチイの笏が献上されています。
ホ－ムペ－ジより抜粋
続きは次回に致します。
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